quinta-feira, 27 de junho de 2013
sexta-feira, 14 de junho de 2013
quinta-feira, 6 de junho de 2013
A HISTÓRIA DA CAPOEIRA NO CEARÁ NAS DÉCADAS
DE 1980 E 1990 ATRAVÉS DA MEMÓRIA E ORALIDADE
José Olímpio Ferreira Neto (Direito - UNIFOR)
jolimpioneto@hotmail.com
História, Memória e Oralidade
Resumo
Os capoeiristas cearenses se destacam no cenário mundial da Capoeira, mas muito de sua
gênese, em Terras Alencarinas, está obscura. Essa manifestação cultural é bastante pesquisada
em alguns estados brasileiros e em alguns países, porém no estado do Ceará não há uma
produção bibliográfica suficiente para a construção de um corpusdocumental substancial.
Essa expressão da cultura popular se constitui em um processo cultural em que prevalece a
transmissão oral de saberes. A presente pesquisa revisita as memórias, vivências cotidianas e
os saberes dos Mestres de capoeira cearenses no intuito de detectar algumas de suas
contribuições entre as décadas de 1980 e 1990. Esse estudo terá como corpusmetodológico
duas fontes principais. A primeira, bibliográfica, fundamentada em Campos (2001), Ferreira
Neto (2011), Rego (1968), Silva (2010), Soares (2002) e Vieira (1998). A segunda é um
estudo de natureza qualitativa, do tipo etnográfico, amparada em Mendes (2010), e com o
emprego da técnica da História Oral, fundamentada, sobretudo, em Montenegro (2010).
Segundo Queiroz (2011), na década de 1980, só havia dois grupos de capoeira em Fortaleza, a
saber, Senzala e Zumbi. Neste apareciam nomes como Espirro Mirim, Geléia, Jean, Soldado,
Lula, Ulisses e naquele, figuras como Paulão, Canário, Dingo, Gamela, Araminho, Gurgel. Os
quase vinte anos de imersão pessoal nesse universo, possibilitam apontar os mestres Paulão
do Ceará e Espirro Mirim como dois nomes de grande referência no Ceará, no Brasil e no
exterior, os mesmos figuram nessa pesquisa como sujeitos. O texto final constitui-se em um
diálogo entre as informações obtidas nas referências bibliográficas consultadas e o corpus
documental produzido por meio da história oral da vida dos mestres entrevistados. Seu saber
oferece a manutenção viva da memória do conjunto de conhecimentos não formais, não
institucionalizados e que compõem e mantém viva a consciência coletiva ritualística e
ancestral dessa prática cultural, remetendo ao entendimento de Le Goff (2003) que
constantemente defende a pesquisa da memória do homem comum, das recordações e
histórias locais. Concluiu-se, ao final do trabalho, que este é só um de muitos passos que
precisam ser dados para que se registre a História da Capoeira do Ceará e suas contribuições.
Palavras-chave:História da Capoeira. Capoeira Cearense. Cultura Oral.
Introdução
Sabe-se que a Capoeira é uma cultura popular nascida com os filhos de escravos
africanos em Terras Brasilis. Essa manifestação afro-brasileira é ferramenta educacional no
Brasil e em diversos países. Os capoeiristas cearenses se destacam no cenário mundial da
Capoeira, mas muito de sua gênese, em Terras Alencarinas, está obscura. Sabe-se que essa
manifestação cultural tem origem incerta, seus primeiros registros acontecem em vários
pontos do Brasil, sobretudo, Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro. Mas recentemente tem-se
apontado para a possibilidade de outros estados estarem envolvidos em sua gênese, ainda não
é o caso do Ceará, não há registros nesse sentido, apenas meras conjecturas.
Essa manifestação cultural é bastante pesquisada em alguns estados brasileiros e em
alguns países, porém no estado do Ceará não há uma produção bibliográfica suficiente para a
construção de um corpusdocumental substancial. Essa expressão da cultura popular se
constitui em um processo cultural em que prevalece a transmissão oral de saberes. A presente
pesquisa se propõe a revisitar as memórias, vivências cotidianas e os saberes dos Mestres de
capoeira cearenses no intuito de detectar algumas de suas contribuições entre as décadas de
1980 e 1990.
Esse estudo terá como corpusmetodológico duas fontes principais. A primeira,
bibliográfica, fundamentada em Campos (2001), Ferreira Neto (2011), Rego (1968), Silva
(2010), Soares (2002) e Vieira (1998), todos são pesquisadores dessa cultura em diversos
ramos dos saberes. A segunda é um estudo de natureza qualitativa, do tipo etnográfico,
amparada em Mendes (2010), e com o emprego da técnica da História Oral, fundamentada,
sobretudo, em Montenegro (2010).
Segundo Queiroz (2011), na década de 1980, só havia dois grupos de capoeira em
Fortaleza, a saber, Senzala e Zumbi. Neste apareciam nomes como Espirro Mirim, Geléia,
Jean, Soldado, Lula, Ulisses e naquele, figuras como Paulão, Canário, Dingo, Gamela,
Araminho, Gurgel. Os quase vinte anos de imersão pessoal nesse universo, possibilitam
apontar os mestres Paulão do Ceará e Espirro Mirim como dois nomes de grande referência
no Ceará, no Brasil e no exterior, os mesmos figuram nessa pesquisa como sujeitos. Como
ambos estão no exterior, buscar-se-á em seus discípulos e camaradas os depoimentos que
descrevem o trajeto deles na colaboração da construção de uma Capoeira vendida no Brasil e
exterior. Esses depoimentos serão reforçados com a impressão pessoal com participação
intensa na década de 1990 dos Grupos Capoeira Brasil e Cordão de Ouro respectivamente
comandado pelos mestres supracitados.
COMUNICADO IMPORTANTE
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